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　　读钱识小（10-530）《杜少陵诗集》卷：“翩翩喜鹊如相语，汹汹惊涛觉有声”

　　1、刘孝仪《雍州金像寺无量寿佛像碑》。

　　按必非全文；《粱书·刘潜传》称此碑“文甚弘丽”，今只二百六十言有奇，“丽”既罕遘，“弘”则断非矣。

　　2、“似含微笑，俱注目于瞻仰：如出软言，或倾耳于谛听”；参观《全后魏文》卷五八阙名《鲁孔子庙碑》：“今圣容肃穆，二五成行。……口口似微笑而时言，左右若承颜而受业”，“二五”、“十哲”也；《全北齐文》卷九阙名《朱昙思等造塔颂》：“？圣蛟龙，看之若生：飞禽走兽，瞻疑似活”，又《刘碑造像铭》：“龛龛有佛，相望若语；菩萨立侍，唅声未吐；师子护座，竖目相睹”；《全唐文》卷二二二张说《龙门西龛苏合官等身观世音菩萨像颂》：“谛视瞻仰，将莞尔而微笑；倾心摄听，疑僁然而有声”；《唐文续拾》卷一孟利贞《龙门敬善寺石龛阿弥陀佛观音大士二菩萨像铭》：“莲瞬若视，果靥如笑”，又卷一三阙名《洛州河南县思顺坊老幼等普为法界敬造弥勒像》：“莲目疑动，果唇似说。”皆瞻仰圣神之容，而作鉴赏图绘之语；张说两句又显仿孝仪，与李白《观元丹丘坐巫山屏风》：“寒松萧瑟如有声”，苏轼《韩干马十四匹》：“后有八匹饮且行，微流赴吻如有声”，陆游《剑南诗稿》卷八一《曝旧画》：“翩翩喜鹊如相语，汹汹惊涛觉有声”，机杼不二，详见《杜少陵诗集》卷论《奉观严郑公厅事岷山沱江画图》。

　　3、《洛阳伽蓝记》卷一《永宁寺》节记国子学“堂内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧”，其状亦即“左右受业”也。

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